Heures Johanniques Actes 2:37-41 Decembre 1996 _____________________________________________________________________ [Les "heures johanniques" sont proposées pour soutenir une recherche de Dieu dans le silence et la prière, même dans la vie quotidienne. Il s'agit de prendre un moment pour lire en silence le texte biblique suggéré, accompagné du bref commentaire et des questions. On peut se réunir ensuite en petits groupes de 3 à 10 personnes chez l'un ou l'autre des participants, pour un bref partage de ce que chacun a découvert, avec éventuellement un temps de prière.] Pierre vient de parler ouvertement de l'injustice faite à Jésus: sa mort fut l'assassinat d'un innocent, de l'Innocent qui, de plus, était destiné à être le Messie, Sauveur de son peuple! On comprend que les pa roles de Pierre entrent comme un couteau dans le coeur de ses auditeurs. Dieu a envoyé son Christ, et ils l'ont tué! N'ont-ils pas définitivement manqué leur chance? Car le mal est fait, irrémédiablement, impossi ble de revenir en arrière. Leur question dit leur désarroi: "Que devons-nous faire?" Pierre répond: "Repentez-vous". L'expression "se repentir" signifie: changer son coeur, sa pensée, son attitude. Elle est proche de l'expression "se convertir" (par ex. Ac 3.19) qui veut dire: faire demi-tour, revenir, se détourne r du mal pour se tourner vers Dieu. Se repentir, c'est se séparer du mal commis. Mais cela est-il possible? Ne devons-nous pas répondre de nos actes et en assumer les conséquences? Pierre dit qu'en ressuscitant Jésus Dieu a do nné la repentance. C'est-à-dire qu'il a permis à ceux qui l'ont tué de se séparer du mal commis (Ac 5.31). En ramenant Jésus à la vie, Dieu a annulé l'injustice de sa mise à mort. Quand nous entendons ces mots "Repentez-vous", nous pouvons comprendre que Dieu nous donne l'incroyable possibilité de nous séparer d'un passé qui nous tient prisonniers. Pierre ajoute: "... et que chacun de vous se fasse baptiser". Le baptême est la garantie de l'efficacité du repentir. Ce n'est pas seulement moi qui me sépare de mon mauvais passé, c'est Dieu qui m'en dégage par son p ardon. Les premiers chrétiens ont aimé comparer le baptême à la traversée de la Mer Rouge. La mer s'est refermée derrière les Hébreux quand ils ont quitté le pays de leur esclavage. Elle a fai t barrage aux soldats du Pharaon qui voulaient les rattraper. Par le baptême, Dieu met le Christ entre nous-mêmes et nos propres fautes. Et cela n'est pas vrai uniquement le jour où nous avons été baptisés. Nous so mmes tous les jours des baptisés. Chaque jour, Dieu rend efficace notre repentance. Chaque jour, il réactive cette séparation d'avec le péché que fut notre baptême. Et nous voici libres de nous séparer auss i des mauvaises habitudes et des routines qui sont communes à toute une société et qui mettent en danger son avenir (cf. v. 40). Qu'est-ce qui me permet de passer dans ma vie par de nouveaux commencements? Qu'est-ce qui m'empêche d'être moi-même? Comment chercher dans le baptême et dans le repentir une source de liberté? "Johannine Hours" - 12/96 - ©71250 Taizé-Community, France.community@taize.fr --------------------------------------------------- file: /pub/resources/text/taize/franc: jhf-9612.txt .